AMI中藝指數


中藝指數
英文為the Arts Market Index，簡寫為AMI。
來源:http://baike.baidu.com/view/6136417.htm

　　它是由AMI中藝指數監測調查中心根據中國加入WTO後的國際藝術市場競爭形勢的需要，以西方流行的ASI（the Art Sales Index）藝術品拍賣指數分析圖表系統為參照，運用經濟學和統計學的綜合分析方法，以國際上主要股票證券市場所採用的拉斯貝爾公式（Laspegres Formula）、費雪理想式（Fisher’s ideal Formula）、貝氏公式（Pasche Formula）等主要計算方法為綜合參考，以主要藝術品市場發生行情為基準，運用統計學的辦法，對某人或某類作品進行市場行情分析，計算出某一時間段內藝術市場交易的資金總量、某類作品成交額及其在全部藝術品交易總量中所占的比例和該類（人）藝術品售出的最高價與最低價以及平均值（median prices）等，以這些資料為依據，結合通貨膨脹、市場利率變化等因素對藝術品的市場流通情況進行綜合的、合理的、科學的分析，計算出其市場行情圖表和運行規律，並以國際互聯網和中國藝術品投資交易市場網路為主要載體，配合雜誌報刊等傳統媒體進行即時發佈的藝術品市場行情圖表分析系統。
　　  中藝指數應用：2008年中國藝術市場大盤走勢  中藝指數應用：2009年中國藝術市場大盤走勢  中藝指數應用：2010年中國藝術市場大盤走勢

中藝指數之父——趙燮
為中國著名藝術市場專家，其首創發明了中國第一個藝術品市場行情指數——AMI中國藝術品行情指數（中藝指數）。並因此榮獲中國改革開放30年優秀學術成果一等獎，全國、山東省文化成果二等獎，被聯合國教科文組織等譽為“中國藝術品指數之父”；與宋健、厲以甯、龍永圖、韓美林等共同當選2005年度“中國十大英才”；以中藝指數為基礎編著的《中國書畫市場研究報告》一書榮獲“山東省文化廳文化科學成果一等獎”。

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異質空間（異質地方heterotopias）---傅柯Michel Foucault

一、異質空間的原則 對於異質空間的定義，傅科將其歸類出下列幾項原則（ Foucault 1986 ）： （ 1 ）沒有一個文化或者是社會族群，不建構著異質空間；也就是說它是以不同的形式出現，彼此間有所差異，也可能有所矛盾或關聯。 （ 2 ）隨著時間的不同，空間可以改變其功能與意義。會依據其所在之文化的共時狀態（ synchrony ），會具有不同的功能。 （ 3 ）可以在一個共同的真實地方，並置許多不型態的位址。 （ 4 ）異質空間中所進行的異質時間（ heterochrony ）是一種時間切片的累積，可以是時間的堆疊連結，如圖書館、墓園；也可以是瞬時的時間片斷，如廣場節慶、展覽。 （ 5 ）異質空間有一個執行開放或封閉的系統，亦是異質空間的權力象徵，決定著你的通行權或隔離。 （ 6 ）異質空間扮演著二個極端的角色：一是扮演著幻想空間，以便揭露出所有的真實空間其實是更為虛幻的；二是創造一個完美的、拘謹的、仔細安排的真實空間，以彰顯我們的空間是如何污穢的，病態的以及混亂的（陳其澎 2000 ）。 而英國學者 Hetherington 曾提出差異地點呈現出一種中介地點（ space-between ）的特性即存在於 eu-topia （意指好的地點 good-place ）與 ou-topia （意指虛擬地點 no-place ）之間（陳其澎 2000 ： 33 ）。而對於「好的地點」則提出二種釋義，一是主流社會所淘汰（或忽略）的非主流事件，有時可形成暫時性的社會潮流，成為集體事件，並賦予其特定的使命，以完成其出現於此時之階段性的任務，如博物館裡的展示，即是一個過渡性的中介地點。另一種為：異質空間的出現，可作為檢視隱性社會現象的契機，關照的是彌補社會所闕漏的義務責任，對於主流社會的作用不僅是成為印證出社會病徵的鏡子，亦是互補其尚未達成的使命，成為執行實踐的另類場所。而「虛擬地點」（ no place ）並不是指不存在的地點，而是虛構的地點，它可存在於某地點之內、任何一處、或是思想中，沒有明確的範圍，也不受規範的限制，虛擬地點是架構在現有體系、秩序、規範、價值觀之外，屬於不同層級的空間範疇與意涵，沒有真實地方的位址，或是反位址（ counter-site ）的真實地方，以完美的形式呈現社會，或是社會被顛倒過來，但無論如何，這些
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時空壓縮Time-space Compression ---大衛․哈維(David Harvey)

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Time-space Compression 時空壓縮 「時空壓縮」是指隨著交通運輸及通訊科技的進步，令我們對時間和空間的體驗產生變化的一個過程–在生活中經歷跨越空間所需的時間越來越短，而空間距離對我們所造成的阻隔亦越來越少。   日常例子   超級市場裏堆滿了來自世界各地的食品，有遠至南非的鮑魚、巴西的凍肉、北美洲的紅莓汁，使我們味覺的經驗不受空間阻隔；要到台灣渡周末，飛機旅程只需短短一小時；過去我們必須緊記郵局的聖誕節截郵日期，才能趕及把節日的祝福送至遠方的親友，現在可以遲至聖誔前夕，動一動手指已可即時傳送電子聖誔咭到地球的另一端。我們的現代生活，正經歷著越來越大程度的「時空壓縮」過程。   源起   這個概念由著名地理學者大衛․哈維(David Harvey)提出，出自其1989年推出的著作《後現代性狀況》。近代的科技發展，帶來時空壓縮，令資本主義式的現代化和經濟活動急劇加速，交通運輸的進步令人和貨物往還的時間日漸縮短，世界好像變得越來越小；加上全球通訊技術長足進步，如長途電話、傳真、衛星通訊、互聯網等的發明，利便了跨國的貨物、資訊、資金的迅速流轉，推動跨國企業的發展。這加快了全球化步伐，使不同地區的人在經濟、社會、文化及政治上，發展出不同程度的相互依存關係。 時空收斂（壓縮）（Time-space Convergence ／Compression ） 時空收斂（Time-space Convergence），又或著稱為時空壓縮（Time-space Compression），意指交通運輸革新後使各地更為接近的現象。當交通運輸工具革新後，除了運費降低、運輸品質提升外，也使旅行、運輸時間縮短，區域間受到實際空間距離的限制變小，時間距離顯得更為接近，此種現象即為時空收斂／壓縮。 「時空收斂」一詞是由地理學者D.G.Janelle於1968年提出，說明兩地的旅時和距離隨交通革新而縮短。「時空壓縮」則是由著名的地理學者David Harvey於1989年在其著作《後現代性的條件》（The Condition of Postmodernity）所提出。時空壓縮除了包含時空收斂的概念外，同時也強調新的交通運輸方式對現代帶來的各項衝擊。David Harvey認為，時空壓縮是資本主義為追求商品生產與資本累積而塑造出來的，資本主義不僅讓生活步調
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古典社會學三大家

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